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临汾体彩:家风,真正的“传家宝”

分享人:周润发 来源:互联网 时间:2018-06-29 阅读:0

泳坛夺金开奖结果查询 www.shf9e.cn 党的十八大以来,习近平总书记曾在不同场合多次强调家风建设的重要性?!凹彝ナ巧缁岬幕鞠赴?,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风”,“千千万万个家庭的家风好,子女教育得好,社会风气好才有基础?!奔曳缬肷绶?、政风之间显然存在隐微而密切的关联。


那么,家风对于今日的年轻人而言究竟意味着什么?传统家风对今日的家庭教育具有怎样的借鉴意义?家风家教对于青年人的成长有何影响?家风传承的现状如何?新时代需要培育怎样的新家风?传统优良家风又该如何结合时代和青年人的现实特点完成现代转化?所有这些疑问,都需要被认真地逐一审视。



传统文化中的“家风”是怎样的?在中国古代,是通过血缘、地邻为纽带,以家庭为单位组成的社会基本形态——宗族来体现的,《大学》说“修身、齐家、治国、平天下”,可谓一语道尽古人对“个人、家、国”的三层一体观念。


而教育,则是完成这个观念的重要纽带。良好家风、政风、民风的良药,就蕴藏在家训家规的谆谆教诫之中。因此,无论从儒家的哲学观念,还是从传统礼制的具体要求上,家国关系密不可分。


清代医学家石成金的名著《传家宝》中说道:“人生在世, 惟读书、耕田二事是极要紧者”,就是想告诉读者,“金银传家”不如“耕读传家”,真正的“传家宝”不是别的,正是把家族的优良理念留给子孙。


中国传统之所以如此重视家训家规,也与中国古代宗族、家庭是组成社会的基本单位有关。人在面对社会的时候,首先是作为家族的一员出现的,一个人的价值,也首先呈现在家族之中;家族的兴衰也直接关系着个人的命运。


于是长期以来,古人奋斗的首要目的就是光宗耀祖,使家族兴旺发达;其次是治平天下;最后,才是“独与天地相往来”的纯精神追求。在这种情况下,治理好家族就显得非常必要。

家训就像国家之于法律一样,是家族治理的主要依据。


今天,中国有“富不过三代”的说法,认为先人富裕,难免骄纵子孙。所以历代家训中,除了勉学、劝耕之外,还有一个重要内容,就是基于耕读文化延伸的儒家伦理,宣讲父慈子孝、兄友弟恭、勤俭节约、忠君爱国的道德戒条。


孝友是“众善之始”,是儒家伦理道德的起点。孝道本来是人的天性,属于自然情感最本质最朴素的范畴。但是在后代,“孝”的形式往往变得僵化呆板、流于形式。那么,如何具体地“行孝”?在孔夫子那里,其实是方式多变、十分灵活的。


《论语》中,有很多条关于孝的讨论:比如鲁国大臣孟懿子问“孝”,孔子给的回答是“无违”。具体怎么算无违呢?孔子解释为:当父母活着的时候,依照礼法侍奉;父母去世,依照礼法安葬,这就算孝了。


但是当孟懿子的儿子孟武伯“问孝”时,孔子给的回答是:作为子女,关心父母的身体疾病,就是尽孝了??杉诰咛逍问缴?,“行孝”没有完全统一的标准。


而“行孝”的核心是什么?在对学生子游的回答中,孔子则批判了一种世俗观点:现在那些所谓的行孝,就是给父母以物质的供养。但是,人对牲畜不也是尽到了“养”的义务吗?如果对父母不尊敬,那么和对待牲畜有什么区别呢?


可以见得,关于孝道的讨论,最核心的内容是“情感”,是“诚心实意的尊重”。


而到了汉代,托名为孔子所作的《孝经》,孝的概念得到泛化,不再只是单纯的血缘情感,变为“小孝敬父母,大孝忠国君”。所以历代皇帝都要“以孝治国”,忠信孝悌也就自然地成为“家训”的重中之重。


家训中往往提及“孝悌行于家,忠信著于乡”,是希望子孙们效仿先辈,延续孝悌忠信的良好家风。当一个家族既有良田千亩、又有读书子弟,全族上下又依照伦理道德上下和睦,这个家族便是兴旺发达的。兴旺发达、成为官宦后,为政为官的思想,也必然受家教的影响。


在中国传统政治中,特别强调模范作用,具体教化百姓,需要大人君子来完成。而一般意义上的官僚,通常属于大夫、士人,在先秦语境中,君子指的至少是一国的实际统治者。故而历代皇室,莫不注重对皇子皇族的品德培养,所以帝王家训,是最能体现“齐家治国平天下”思想的古代家训。


诸多帝王家训中,又以唐太宗李世民的《诫皇属》最为有名,其中明确要求皇亲国属克己躬身,从修身层面做起,思饭食衣服来之不易,以期能对百姓国家有更好的交代。


国家意志的实践,必然落在具体对象上。在百姓层面,表现出来的就是风土人情;具体到一个家族,就是门第家风;宗族中出了官员,家风就影响到政风;而民风、家风、政风一起,就能体现一个国家的纲常运势了。


所以,我们经常见到古人说“维持纲常,民风有赖”之类的词语,因为这些,都是紧紧联系在一起的。





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